grec (anecdotique)

Marc Richir - La naissance des dieux

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Éthologie

Les deux points forts des humains par rapport aux autres mammifères sont leurs mains et la sociabilité. Ils acquièrent leurs mains par la fréquentation des arbres depuis des millions d'années, mains qu'ils libèrent quand ils se retrouvent définitivement sur le sol ferme. La sociabilité des mammifères apparaît avec les mamelles qui unissent intimement l'ascendante et les descendants. Elle est également nécessaire dans un univers aussi mouvant que les arbres. 

Les humains vivent en groupe. Sans groupe, l'humain végète ou dépérit. Le groupe existe dès la spéciation des homos sapiens. C'est en groupe que les humains sont en quête de ressources de vie et de ressources de reproduction. Tous les humains entre eux, comme tous les vivants entre eux, sont en concurrence totale les uns avec les autres. Mais comme le groupe apporte toujours beaucoup plus que ce qu'un individu fournit, cette concurrence finit toujours par céder le pas à la coopération du groupe. 

Le groupe crée la notion de dieu. La concurrence permanente le combat. Mais ce combat le conforte car c'est grâce au groupe que les humains augmentent et passent de 100 000 personnes il y a 200 000 ans à 7 milliards aujourd'hui. 

Les Grecs d'il y a 2500 ans ne sont qu'un groupe parmi les milliers de groupes de leur époque et les millions de groupes des époques suivantes.

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europe (anecdotique)

Carlo Ossola - Erasme et l'Europe

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Éthologie

La spéciation des homos sapiens remonte, semble-t-il, à 200 000 ans avant aujourd'hui en Afrique. On situe leur dernière sortie d'Afrique entre 90 000 et 60 000 ans. Les 7 milliards d'humains actuels descendent de la centaine de milliers d'humains de cette époque.

Il y a, actuellement, environ 200 états différents et plus de 6 000 langues. Les trois modes de production coexistent mais le plus important est le mode de production industriel.

Ce mode est apparu en Eurasie, il y a 5000 ans. L'Europe et la Chine en ont été les principaux porteurs. 

Du XVIII°  au XX° siècle, les Européens veulent s'emparer de la Terre entière. Les Indiens d'Amérique leur cèdent la place car leur mode de production de ressources de vie se situe entre le mode de production humain et le mode de production agricole. Ils sont donc trop faibles pour se défendre victorieusement. Les Africains reculent pour les mêmes raisons mais leur nombre leur permet de résister dans un premier temps et de mener à présent une contre-offensive qui a des chances de réussir.

Forts de ces succès, les Européens se tournent alors vers l'Asie mais leur victoire est de courte durée car ces pays connaissent  le mode de production industriel depuis aussi longtemps qu'eux-même comme le montre les chars métalliques trouvés dans le mausolée de l'Empereur Qin Shi Huang Ti qui règne en Chine il y a 2200 ans environ. Et en 2013, le produit intérieur brut de la Chine passe en deuxième position au niveau mondial.

Si les Européens perdent leur suprématie, Érasme perdra-t-il la sienne? 

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main (anecdotique)

Michael Jakob - Poétique du Banc

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Éthologie

Les humains appartiennent à l'ordre des primates. Dans la famille des mammifères, ce sont des animaux qui se sont développés dans les arbres.

Cela leur a donné deux avantages par rapport aux mammifères terrestres: l'émergence des mains et le développement important du cerveau. Tout cela est lié à la mouvance et à la complexité du lieu de vie qu'ils ont choisi.

Les mammifères qui ne vivent pas dans les arbres possèdent quatre membres dont les fonctions sont peu différenciées. Quand ils sont en quête de ressources de vie, ils les mettent tous en œuvre.

Chez les humains, il y a une forte différenciation entre les mains et les pieds. Ils peuvent travailler en utilisant leurs quatre membres. Mais ils le peuvent également en n'utilisant que deux d'entre eux: les mains ou les pieds.

Sur un banc, un humain est en quête de ses ressources de vie essentiellement grâce à ses mains.  

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grève (anecdotique)

Nathalie Ethuin - Karel Yon - La fabrique du sens syndical

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Éthologie

Les humains sont des animaux sociaux. Ils vivent en groupes. Ils trouvent leurs ressources de vie grâce au travail.

Dans les groupes où ils travaillent il y a des Dirigeants, des Organisateurs et des Opérateurs. La concurrence permanente est tempérée par le fait que l'union fait la force.

Mais la concurrence n'en cesse pas pour autant. Elle peut être le fait d'un seul humain ou d'un sous groupe. Les Dirigeants, les Organisateurs ou les Opérateurs souhaitent maximiser leurs gains. 

Chaque sous groupe a des moyens pour y parvenir à partir du rôle qu'ils occupent dans le groupe. Les Dirigeants se font accorder de fortes augmentations de revenus. Les Organisateurs et les Opérateurs peuvent cesser de travailler. 

Cela s'appelle la grève. Tout le monde y perd. Mais ce sont ceux qui perdent le plus qui cèdent les premiers. 

Cela concerne les homos sapiens depuis leur spéciation.

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monde (anecdotique)

Norman Malcolm - Wittgenstein : Un point de vue religieux

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Éthologie
Selon André Brahic, dans "Enfants du Soleil",  il y a des tera de tera de tera étoiles dans l'univers soit 1 000 000 000 000 x 1 000 000 000 000 x 1 000 000 000 000 d'étoiles ce qui donnent 10 puissance 36 étoiles. Une autre source se limite à 10 puissance 23.
Un humain ne peut expliquer l'existence d'un parent ou d'une personne inconnue qu'il côtoie en permanence ou par hasard.  Cet autre humain existe. Le monde dont il est l'un des éléments ne s'explique pas non plus. Le monde existe. 

Un vivant apparaît lors de la fusion réussie d'une cellule sexuelle femelle et d'une cellule sexuelle mâle. Puis il finit par disparaître un jour en ayant donné naissance ou non à un ou plusieurs vivants. Un corps vivant a un début et une fin. 

Il y a trois milliards d'années apparaissent les premiers vivants monocellulaires. C'est au niveau de la cellule que se trouve le programme des corps multicellulaires. La cellule est une forme du monde comme le non vivant. Les cellules qui composent tous les vivants sont les descendantes des toutes premières qui sont apparues alors. Il n'y a pas d'interruption depuis cette époque. Et comme elles sont une autre forme du non vivant, elles ont le même âge que le monde. Le corps disparaît, la cellule se dédouble. L'éternité du vivant existe au niveau de la cellule.

Chez les humains on peut faire une description unitaire du monde mais non une explication unitaire. Les explications existent au niveau de chaque humain et au niveau de tous les groupes qui existent. Il y a autant d'explications que d'humains et étant donné que ce sont des animaux sociaux il y a autant d'explications que de groupes. 

La description unitaire est l'explication du groupe des 7 milliards d'humains: on l'appelle science exacte. 

Tout cela vaut pour l'espèce humaine qui n'est qu'une parmi quelques millions d'espèces vivantes. 

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amitié (anecdotique)

Antoine de BAECQUE - Histoires d'amitiés

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Éthologie

Tous les vivants sont en concurrence pour leurs ressources de vie et leurs ressources de reproduction. 

En général, pour une espèce animale toutes les autres espèces vivantes sont des ressources de vie excepté les animaux de son espèce. Par conséquent, pour une espèce, les ressources de vie paraissent infinies. Cela  tempère la concurrence et permet aux animaux qui en font partie de vivre, la plupart du temps, ensemble et pacifiquement.

Certains animaux sont sociaux et ils privilégient la quête collective des ressources de vie. 

Dans chaque groupe social peut apparaître de l'amitié entre les plus proches - là où ils vivent - ou les plus lointains - sur les lieux de travail ou dans les lieux de rencontre.

Il est possible que chez les autres animaux sociaux - primates ou hyménoptères - il y ait également de l'amitié.

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Commentaire:

L’humain est un animal social. Il vit au sein de groupes, de sociétés ou d’États.

L’amitié est une relation entre humains basée sur une sympathie, des similitudes et des complémentarités.

Pour obtenir ses ressources de vie et de reproduction, l’humain se rapproche des humains qui lui correspondent, géographiquement, socialement, etc ...

Si la concurrence dans la quête des ressources de vie et de reproduction est pacifique, l’amitié est un atout.

Si la concurrence est plus dure, les humains ayant un lien d’amitié, resserreront ces liens pour défendre et partager leurs ressources de vie, face à leurs relations moins sympathiques.

Aujourd’hui, les peuples eux-mêmes, créent des liens d’amitiés entre pays (amitiés franco-allemandes etc….) toujours dans un but de resserrer des liens suffisamment forts pour dissuader d’éventuels ennemis.

Les relations humaines sont très importantes au cœur de l’économie.

Réponse: 

L'évolution des vivants est le résultat du hasard et non de la recherche d'un but. Tous les vivants 
évoluent. Ne sont sélectionnés que les mieux adaptés dans un contexte de concurrence générale 
pacifique ou non où intervient le non vivant et tous les vivants.

religion (C)

Brian Leiter - Pourquoi tolérer la religion ?

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Éthologie 

Les humains ne vivent qu'à l'intérieur de groupes. Un seul humain est rattaché à un grand nombre de groupes. 


Les religions sont des groupes et des ensembles de groupes. Cela commence par le couple monogamique ou polygamique éternel où l'humain apparaît pour se terminer aux grands ensembles mondiaux avec pour certaines religions, des lieux éminents de référence.


Le groupe est le cadre où chaque humain est en quête de ses ressources de vie et de ses ressources de reproduction. Sans ressources, il disparait dans le présent ou dans l'avenir. La religion et tout ce qui la remplace font partie de ses ressources.

La religion ou ses substituts sont nécessaires aux humains. 

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Commentaires:

Les humains, en se multipliant, ont formé des bandes, des tribus, des chefferies, des sociétés et des États.

Pour une cohabitation la plus pacifique possible entre ces groupes, il faut instaurer des codes. Il faut que  les dirigeants, les organisateurs et les opérateurs mettent en place des lois.

Les différentes religions se pratiquent souvent par territoire. Le Christianisme en Europe et aux USA, l’Islam au Proche et Moyen Orient en Afrique, l’Indouisme aux Indes, le Judaïsme en Europe aux USA et en Israel.

L’immigration planétaire engendre des diasporas qui font qu’un peu partout s’établissent des minorités religieuses.

Les religions édictent souvent ce qu’il faut faire et ce qu’il faut croire.

Pour acquérir ressources de vie et de production, chaque religion possède ses codes aussi est-elle importante pour un très grand nombre d’humains.

Celles-ci entrant parfois en concurrence avec des exterminations possibles de tels ou tels pratiquants de telles ou telles religions, il faut que les lois internationales priment sur les pratiques religieuses, tout en restant tolérantes dans les limites ou les pratiques religieuses n’entament pas la sécurité d’autrui.

Réponse:

Il y a débat sur le rôle de la religion entre:

- d'un côté l'affirmation qui figure dans la réponse: "il faut que les lois internationales priment sur les pratiques religieuses tout en restant tolérantes dans les limites où les pratiques religieuses n'entament pas la sécurité d'autrui.
- de l'autre, celle qui figure dans la bribe: "la religion ou ses substituts sont nécessaires aux humains".

Une grande majorité d'humains reconnaît l'existence d'un dieu. Les humains ne sont qu'une espèce parmi des millions d'espèces vivantes. Les vivants ne représentent en masse qu'une infime partie de la Terre et encore moins de l'univers dont ils procèdent. Les humains ne peuvent pas comprendre le dieu de l'Univers - au sens de "prendre ensemble" dans une pensée un être qui crée des trilliards de trilliards de trilliards d'étoiles – c'est-à-dire le créateur de la totalité de cet univers. Indépendamment de cale, les religions sont des manifestations de groupes humains qui peuvent englober des états. Comme les groupes , elles ne cessent d'évoluer. Elles jouent un rôle important.

genre (C)

Salvatore D'Onofrio - Les Fluides d'Aristote - Lait, sang et sperme dans l'Italie du Sud

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Éthologie
Les vivants actuels se divisent en deux parties: les vivants monocellulaires et les vivants multicellulaires. Les plantes et les animaux les plus visibles sont des vivants multicellulaires.


Ces vivants multicellulaires sont le résultat du regroupement sur 3 milliards d'années de vivants monocellulaires où chaque cellule se spécialise dans une fonction et reçoit de toutes les autres ce qu'elle a cédé dans ce but. L'humain est un regroupement de 80 types de cellules depuis le sang, en passant par la peau, l'oeil, le cerveau, les os,  etc ...


Dans un vivant, une cellule se reproduit par scissiparité selon sa spécialité mais grâce à la molécule ADN qu'elle contient dans son noyau, elle a potentiellement la capacité de produire tous les types de cellules du corps dont elle fait partie. Chez l'humain, la molécule ADN comporte 3,4 milliards de paire de bases. 


Le corps d'un vivant d'une espèce donnée est le résultat de la fusion d'une cellule sexuelle femelle et d'une cellule sexuelle mâle. Une cellule d'hémoglobine a vocation a produire une autre cellule d'hémoglobine tandis qu'une cellule sexuelle a vocation a produire le corps complet d'un vivant d'une espèce donnée. La cellule sexuelle contient une molécule d'ADN qui ne comporte qu'un fil alors que la cellule non sexuelle en comporte deux. Le fil ADN de ces deux types de cellules est identique pour un individu particulier.


Chez les vivants les cellules sont donc indifférenciées alors que les corps sont soit féminins soit masculins. L'évolution leur a donné des rôles différents selon les processus qui ont été mis en place peu à peu pour construire des corps de plus en plus complexes à partir de ce paradigme: il faut qu'un corps porte des cellules sexuelles femelles et un autre des cellules sexuelles mâles. 

Chez un grand nombre de poissons, la femelle lâche ses ovules dans l'eau de mer à proximité d'un mâle qui y lâche son sperme. Le rôle de la femelle et le rôle du mâle c'est d'être à côté l'un de l'autre quand a lieu ce processus. Chez les mammifères, le résultat de la fusion d'une cellule sexuelle femelle et d'une cellule sexuelle mâle séjourne un temps plus ou moins long dans le corps de l'un des protagonistes. Avec les conséquences que cela entraîne ensuite dans la quête des ressources de vie et des ressources de reproduction pour le mâle et la femelle.


Comme la concurrence est permanente, les femelles ont tendance à être plus fragiles mais comme d'un autre côté, sans reproduction il n'y a plus de vie, un équilibre s'instaure où les mieux adaptés l'emportent. Depuis la spéciation des humains, il y a en permanence des modifications qui interviennent dans les relations entre les femmes et les hommes. 

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penser (anecdotique)

Frédéric Worms - Penser à quelqu'un

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Éthologie

Les animaux possèdent un cerveau parce qu'ils sont hétérotrophes. Ils doivent se déplacer pour trouver leurs ressources de vie.

Par voie de conséquence, ils se déplacent également pour leur ressources de reproduction et il utilise leur cerveau dans ce but également.

Les ressources de reproduction concernent les relations avec d'autres  vivants de la même espèce.

Il y va de la reproduction des corps mais également, notamment chez les animaux sociaux dont les humains, de la reproduction des groupes les plus proches comme la parentèle, les relations amicales, les relations professionnelles aux plus lointains tels que l'état national ou l'état Terre. 

Dans tous les cas, le but c'est, en permanence, la constitution d'un groupe car l'un des points forts des animaux sociaux c'est leur capacité à constituer des groupes. 

Plus il y a d'humains, plus il y a de groupes et plus il y a de groupes, plus il y a d'humains. 

Chaque humain ne cesse de penser à quelqu'un.

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darwinisme (C)

E. Lucas Bridges - Aux confins de la Terre 

Éthologie 

Les homos sapiens apparus il y a 200 000 ans passent par trois modes de production: le mode de production humain ( du début jusqu'à aujourd'hui), le mode de production domestique ( depuis 10 000 ans) et le mode de production industriel ( depuis 4000 ans). 

Chaque mode de production entraîne un fort développement de la démographie: quelques millions pour le premier, quelques centaines de millions pour le second et 7 milliards pour le dernier. 

Les modes de production se succèdent l'un à l'autre mais il reste toujours des reliquats des précédents lors de suivants. 

Entre 1831 et 1836, Charles Darwin entre en contact avec des Fuégiens. Il les définit comme des hommes sauvages par rapport à l'homme civilisé qu'il est.

En 1859, parait "De l’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, ou la Préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie". "Il explique le mécanisme présidant, selon lui, à l'évolution graduelle des espèces vivantes dans la nature".

Et en 1871, parait "La Filiation de l'homme et la sélection liée au sexe. Ce livre traite "de l'application de la théorie de l'évolution, notamment à l'espèce humaine".  

Autant le cœur du darwinisme tel qu'il est exposé par son auteur est fondatrice de l'évolution et reste valable dans ses principes, autant il faut compléter 

- en amont: les relations entre le non-vivant et les vivants, 

- en aval: tous les vivants - les plantes ou les animaux donc à plus forte raison, l'espèce particulière que sont les humains -  ne sont que des agrégats de vivants monocellulaires qui s'adaptent en permanence à l'Univers ambiant à partir d'un état de départ vers un état final du moment. Nous en prenons pour preuve qu'il y a un ADN dans chaque cellule qui dit à chaque cellule quel est son rôle dans le corps c'est à dire que le programme du corps est dans la cellule et toute aimantation est consommée au niveau de celle-ci. Enfin, c'est la fusion entre une cellule sexuelle femelle et une cellule sexuelle mâle qui est à l'origine du corps. Cela est vrai pour toutes les plantes, tous les animaux et tous les fungi ( champignons).

D'autres faits importants ne figurent par dans le darwinisme.

- Tous les animaux ont un cerveau parce qu'ils sont hétérotrophes. Incapables comme le font les plantes de se nourrir directement de l'énergie solaire, de la chimie du sol et de l'eau, ces multicellulaires sont en mouvement permanent pour trouver d'autres animaux et plantes pour nourrir leur cellules. S'ils avaient été immobiles, ils n'auraient jamais existé. 

- Le passé d'un vivant, c'est l'état de son corps à l'instant présent. Avec ce corps, il est en concurrence avec tous les autres vivants pour ses ressources de vie. Cela est d'autant plus vrai pour les animaux qui contrairement aux plantes qui se nourrissent essentiellement de l'énergie du soleil et de la chimie de la terre, eux se nourrissent essentiellement de plantes, des animaux des autres espèces que la sienne et de l'eau. Comme les vivants ne se dévorent pas en général à l'intérieur de leur espèce et qu'ils sont entourés de millions d'autres espèces, les ressources de vie sont considérées comme infinies. 

- Pour un évolutionniste, il n'y a pas de pensée humaine transcendante. Penser c'est vivre. Quand un humain n'existe pas encore ou quand il n'existe plus, il ne pense pas. Bien entendu, il n'y a que les humains qui pensent en humain. Comme chaque vivant vit au présent que ce soit il y a 3 milliards d'années ou dans 3 milliards d'années, chez les humains, il n'y a ni de sauvage ni de civilisé. C'est l'objet d'étude de l'éthologie humaine ... qui est en construction. 

Aux Confins de la Terre est une œuvre d'éthologie humaine marquante.  

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école (C)

Abdelmalk Sayad - L’École et les Enfants de l'immigration

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Éthologie

Les humains vivent en groupes. Ils sont sociaux. Le nombre de groupes est géométriquement proportionnel aux nombres des humains. Plus il y a de groupes plus il y a d'humains. 

Un humain apparait en général dans un couple monogamique ou polygamique éternel. Rapidement, dans les pays du Mode de Production Industriel, ils peuvent se retrouver dans un autre couple afin que la mère et le père puissent travailler. Puis ce sont les écoles maternelle, primaire, secondaire et à la fin l'enseignement supérieur pour une minorité d'entre eux. Les écoles permettent à un humain de trouver les Ressources de Vie et les Ressources de Reproduction dont il a besoin.

Les humains, comme tous les vivants, cherchent à maximiser leurs ressources et tous sont en concurrence avec tous mais tout en ne cessant de consolider les groupes, bases du succès démographique des humains. 

Il y a donc les très pauvres qui se définissent par le fait qu'en dessous de leur seuil de ressources, ils disparaissent et il y a les très riches qui marquent le sommet du seuil de ressources indépassable. Tous veulent être les plus riches mais par définition il n'y a jamais qu'un premier ou quelques premiers exæquos.

Le rôle de l'école est d'intégrer le maximum d'humains dans le maximum de groupes d'humains mais elle ne peut empêcher qu'il y ait des derniers et des premiers. Elle ne supprime pas non plus la lutte permanente de tous les humains pour ne pas être derniers et leur lutte pour se rapprocher autant que possible des premiers. Or les fils des premiers ont beaucoup plus de chance d'être premier alors que les fils des derniers par le simple fait du lieu de leur naissance ont plus de chance d'être dernier. 

Dans la concurrence personne ne cède sa place. Cette règle est tempérée par le fait que dans le groupe, l'union fait la force. A l'arrivée, l'école en tant que groupe lutte pour plus d'égalité mais ne parvient jamais à l'égalité générale.

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FS - sommeil (C)

Pendant le sommeil, le cerveau travaille très bien !

peinture (C)

Youssef Ishaghpour - Hopper, lumière d'absence

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Éthologie

Il existerait 45 millions de peintures rupestres sur des rochers et dans des grottes, sur 170 000 sites de 160 pays. Les plus anciennes remontent au Paléolithique supérieur vers 35 000 années avant aujourd'hui et par conséquent bien avant l'écriture.

En 2009, il y a environ 24 000 artistes peintres cotisants à la Maison des Artistes en France. Cela concerne 60 millions d'humains. Pour 6 milliards d'humains, cela nous donne 2,4 millions d'artistes peintres sur Terre. Ces calculs d'une approximation fort aléatoire donne cependant un horizon  de réponse à la question du nombre de peintres qu'il a pu y avoir pour les 108 milliards d'homos sapiens ayant vécu ou vivant actuellement. 

Sans mains, il n'y aurait pas eu de peintres et sans le mode de production industriel actuel, il n'y en aurait pas entre 2,4 et bien plus que 5 millions si l'on tient compte de ceux qui ne sont déclarés nulle part. Avec les peintres occasionnels, ce chiffre atteint peut-être quelques centaines de millions. 

Les peintres reconnus sont ceux qui tirent une partie ou la totalité des leurs Ressources de Vie et de leurs Ressources de Reproduction de cette activité. 

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photographie (C)

Yves Bonnefoy - Poésie et photographie

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Éthologie

La parole de l'homo sapiens apparaît avec sa spéciation vers 200 000 ans avant aujourd'hui mais ses prédécesseurs ont probablement parlé bien avant.

Le poète est lié à la parole et au groupe. On peut estimer qu'il existe depuis l'apparition des paroles de groupes. Il devait y en avoir également avant l'homo sapiens.

L'écriture a plus de 5 000 ans et la photographie 300 ans à peine.

- Il y a 200 000 ans, la population humaine évolue entre 100 000 et 200 000 humains
- Il y a 5 000 ans, elle passe à 20 millions grâce à la parole
- il y a 300 ans, il y a 1  milliard d'humains grâce à l'écriture
- aujourd'hui, elle évolue autour de 7 milliards grâce aussi à la photographie, au cinéma et à la télévision qui sont des Ressources de Vie et de Reproduction.

Les prévisionnistes estiment qu'en 2050, les humains sont 9 milliards. Grâce également à des technologies nouvelles totalement inconnues aujourd'hui.

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prison (C)

Helene Erlingsen-Creste - L'abîme carcéral - Une femme au sein des commissions disciplinaires

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Éthologie 

Les humains sont des animaux sociaux qui appartiennent à un grand nombre de groupes. Ces groupes sont plus ou moins indépendants les uns des autres mais il y a un groupe final qui englobe les autres, l'état. 

Dans chaque groupe, il y a des Dirigeants, des Organisateurs et des Opérateurs. Bien que sociaux, chaque humain est en permanence en concurrence avec tous les autres. Mais le dernier mot revient aux groupes, car ce sont eux qui ont donné sa place aux humains parmi tous les autres vivants.

Chez les animaux non sociaux, à l'intérieur de l'espèce, c'est le mieux adapté qui l'emporte. Chez les animaux sociaux, c'est le groupe le mieux adapté qui l'emporte. Aucun humain ne peut vivre en dehors d'un groupe.

La prison est le groupe ultime pour des humains qui n'en trouvent aucun autre.

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lutte (anecdotique)

Sous la direction de Gilles Boetsch, Dominique Chevé, Ibrahima Sow -

Corps en lutte - L'art du combat au Sénégal

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Éthologie 

Il y a un gagnant et un perdant. Le combat peut-être rude et entraîner la disparition de l'un des protagonistes comme dans le cas des gladiateurs romains, par exemple.

Ils luttent pour leurs Ressources de Vie et leurs Ressources de Reproduction.  Mais chez les humains le moyen normal pour y parvenir c'est le travail et la guerre c'est à dire que cela se fait toujours dans un contexte de groupe.

Pour cette raison, cette lutte est ritualisée c'est-à-dire qu'il y a des spectateurs non impliqués pour lesquels cela fonctionne comme un conte en grandeur réelle. Voilà ce qui se passerait s'il n'y avait pas de groupes, si les humains n'étaient pas des animaux sociaux.  

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FS - Les neurones (anecdotique)

Les neurones de la peau capables de calculs comme ceux du cerveau

traduction (anecdotique)

 

Jean François Billeter - Trois essais sur la traduction

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Éthologie 

La majorité des humains ne connaissent qu'une langue et séjournent en permanence ou longuement dans un même lieu où toute leur vie ils parlent la même langue. 

Il faut donner un nom à cet ensemble: c'est leur lieu de vie.

Plus généralement, le lieu de vie c'est la totalité de ce qui compose la quête des Ressources de Vie et des Ressources de Reproduction d'un humain entre sa conception et sa disparition. Cela est vrai pour tous les vivants, plantes et animaux. 

Lire un texte parlé ou écrit venant d'un autre humain qui se situe dans un autre lieu de vie, c'est infinitésimal par rapport à la totalité du lieu de vie où l'on est. Cela est également vrai pour le traducteur qui y passe beaucoup plus de temps que le lecteur. 

Comme le texte est traduit, il devient un léger prolongement de la langue du lieu de vie et il se détache entièrement du lieu de vie d'où il provient.

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FS - Laniakea (C)

En vidéo : Laniakea, notre superamas de galaxies

migration (C)

Linda Lê - Par ailleurs (exils)

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Éthologie

Dans le Mode de Production Humain, les humains se déplacent à pieds et c'est ainsi qu'ils apparaissant en Afrique il y a 200 000 ans. Ils atteignent tous les continents 50 000 ans avant aujourd’hui excepté les Amériques où ils ne pénètrent en traversant le détroit de Béring qu'à la faveur d'une importante glaciation, vers 23 000 ans avant aujourd’hui. Ils se déplacent à la recherche de Ressources de Vie parce que leur nombre ne cesse d'augmenter grâce à leurs mains et à leur sociabilité, un avantage déterminant par rapport à tous les autres animaux moyens et grands. Il n'y a pas de plans déterminés. Il y a des échecs qui entrainent la disparition des groupes concernés mais comme on peut le constater par l’importance actuelle des humains les succès l'emportent largement. 

Dans le Mode de Production Domestique, les déplacements se font essentiellement grâce aux chevaux et aux bovins. La rapidité augmente. De la naissent les grandes invasions. La population augmente de manière importante: les petits états fusionnent en états moyens puis en grands états. Chaque état possède au moins une langue et tous les humains qui ne font pas partis d'un état sont des étrangers et des ennemis par rapport à lui qu'il faut contenir ou faire disparaitre.

Actuellement, avec le Mode de Production Industriel, on estime qu'en 2050 il y a 10 milliards d'humains. Une voiture roule à 100km à l'heure environ: elle peut faire le tour de la Terre en 400 heures soit 16 jours. Il y a des moyens plus rapides comme l'avion mais qui ne peuvent emporter qu'un petit nombre d'humains et des moyens moins rapides comme la marche à pied ou le bateau qu'utilisent les humains pauvres. 

Si la population ne cesse d'augmenter il n'y a plus ni étrangers ni ennemis traditionnels. Mais la concurrence pour les Ressources de Vie et de Reproduction est aussi intense que dans les Modes de Production précédents.

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polyglotte (C)

Sous la direction de Michel Zink - D’autres langues que la mienne

( Avec les contributions de Jean-Paul Allouche, Odile Bombarde, Yves Bonnefoy, Pascale Bourgain, Antoine Compagnon, Sir Michael Edwards, Marc Fumaroli, Claudine Haroche, John E. Jackson, Jacques Le Rider, Jean-Noël Robert, Luciano Rossi, Karlheinz Stierle.)

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Éthologie

En Papouasie Nouvelle-Guinée, il y a environ 850 langues différentes pour une population d'environ 6,5 millions d'habitants. Les locuteurs vont de quelques unités à plusieurs milliers. Les deux langues officielles sont l'anglais et le tok pisin.

L'origine de cette multiplicité des langues est du au fait qu'il y a encore 50 ans l'essentiel des humains de cette région vit à l'époque du Mode de Production Humain ( chasseurs - cueilleurs) apparu il y a 200 000 ans. Dans le Mode de Production Humain, la population totale atteint quelques millions d'humains.

Dès le début, les humains constituent des états microscopiques comme le sont encore ceux de la Papouasie Nouvelle Guinée il y a 50 ans et gigantesques de nos jours comme la Chine ou l'Inde. L'état défini qui en fait partie et qui est étranger ou ennemi. La longue durée de l'inclusion/l'exclusion créent des langues différentes. 

S'il y a encore 850 langues en Papouasie Nouvelle Guinée c'est à cause de la densité faible de la population - 14 humains au km². Le Mode de Production Industriel provoque une croissance exponentielle de la population et son regroupement dans des mégalopoles. Ces deux mouvements présagent d'une inexorable disparition d'un grand nombre de langues.

Cela concerne également tous les grands états de la Terre. Peu à peu, une seule langue s'impose à l'ensemble des humains de la Terre.

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FS - néandertalien (C)

Première trace d'un art abstrait néandertalien

socialisme (C)

Francois DOSSE - Castoriadis, une vie

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Éthologie

L'humain possède par rapport aux mammifères deux avantages: la main et la sociabilité.

Au fur et à mesure où depuis 200 000 ans, le nombre des humains ne cesse de progresser, le nombre et la complexité des groupes lui est strictement lié. Au point qu'il est possible d'affirmer que c'est grâce aux groupes que les humains sont aussi nombreux.

Dans un groupe, il y a des Dirigeants, des Organisateurs et des Opérateurs. Une grande partie de l'esprit de concurrence lui est délégué c'est à dire qu'il est transféré d'un vivant à l'ensemble qu'il constitue selon l'adage bien connu "l'union fait la force". La concurrence individuelle n'est pas exclue et lorsque l'union devient moins efficace que la désunion, le groupe disparaît. Lorsqu'un groupe disparaît, les humains qui en font partie s'ils ne constituent pas un nouveau groupe, disparaissent à leur tour.

C'est ce qui se passent avec les états socialistes à la fin du XX° siècle. 

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mot (C)

Éric Chauvier  - Les Mots sans les choses

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Éthologie

L'adaptation des humains par rapport aux autres animaux c'est la spécialisation des membres antérieurs comme outil /outil d'outil et le renforcement permanent de la sociabilité: les mains et la société, chacune se renforçant mutuellement.

Les cris suffisent en tant que moyens de communications pour des petits groupes de chimpanzés ou pour les meutes de loups. La parole devient nécessaire pour l'organisation de groupes de plus en plus importants - depuis le clan chasseur-cueilleur jusqu'à l'ONU - et pour des activités manuelles de plus en plus complexes - depuis la pierre taillée jusqu'aux satellites inter-spatiaux. L'écriture apparue il y a 6 000 ans permet l'explosion du Mode de Production Industriel.

7 milliards d'humains utilisent  chaque jour pour communiquer entre eux des milliers de mots adaptés aux multiples groupes auxquels ils appartiennent tels que, par exemple, la famille monogamique ou polygamique éternelle et le travail - acquisition sociale des Ressources de Vie - ou bien qu'ils côtoient dans leurs déplacements depuis leur lever jusqu'à leur coucher. 

Les mêmes mots - cris de communication - peuvent avoir des sens différents selon l'humain concerné et le groupe où il se trouve à un moment donné.

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FS - eau (C)

Des nuages d’eau sur une naine brune

beauté (C)

Alain Corbin - Les filles de rêve

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Éthologie

Tous les vivants multicellulaires se reproduisent sexuellement alors que les vivants monocellulaires le font par scissiparité.

Les plantes immobiles "sèment à tout vent". Des gamètes mâles s'envolent et viennent à la rencontre des gamètes femelles qui sont dans les fleurs. Mais les fleurs si attractives sont le résultat d'une co-évolution entre les insectes - des animaux - et les plantes. Les insectes attirés par les couleurs ou les odeurs des fleurs les choisissent pour se nourrir et à cette occasion emportent des gamètes mâles vers d'autres fleurs et s'y délestent provoquant à leur insu la fertilisation de la plante visitée.

Les animaux ont un cerveau parce qu'ils se nourrissent de plantes ou d'autres animaux et ils faut pour cela qu'ils soient mobiles. La sexualité s'en ressent. Chacun choisit sa chacune. Qu'il y ait coït - comme chez la mouche ou l'humain - ou non - comme chez les poissons où la femelle et le mâle se rapprochent l'une lâchant ses ovules et l'autre y versant sa laitance. 

A partir du moment où il y a mobilité, il y a choix du partenaire. Et autant de modalités de choix que d'espèces, c'est-à-dire des millions de possibilité depuis le coït occasionnel jusqu'au mariage monogamique ou polygamique éternel. La beauté, c'est l'un des fondement de l'éternité du mariage. Elle détermine le choix des partenaires au moment de la Cristallisation "nous allons nous marier" et elle est présente assez souvent jusqu'à la disparition des deux mariés.

La permanence de la reproduction chez les vivants est cependant liée à la loi darwinienne: ne se reproduisent que ceux qui se reproduisent c'est à dire que les vivants qui se reproduisent ont un avantage adaptatif sur ceux qui ne se reproduisent pas.

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